ŠEST KRÁLOVSTVÍ A JEDEN KRÁL
Jaroslav Dobeš
Za devatero horama leží Indie a nebo Čína. To podle toho, na které straně jste. Indie s Čínou dají dohromady třetinu obyvatel planety. Devatero hor tyto obry vždy oddělovalo. Everest, Anapurna, K2 a další slavné osmitisícovky, a nejen ony. Kolem zasněžených Himalájí se mezi Čínou a Indií krčila zapomenutá královstvíčka. Guge, Tibet, Ladakh, Sikkim, Bhután a Nepál. Ty měly dlouho společnou víru a kalendář. Himaláje se tak také staly rozhraním mezi hinduismem a buddhismem. I když Nepál se v “moderních” dějinách proměnil v zemi hinduistickou, je i on, stejně jako ostatní čtyři království, prodchnut purpurovým rouchem lámů. Buddhistické země měly také odlišnou astrologii; zatímco ta hinduistická se více podobala astrologii křesťanských a muslimských zemí, tak buddhistické země používaly odlišnou astrologii dvanácti zvířat, která je dodnes stěžejní pro Feng Shuei (Artantru®). Rok Myši (též Krysy) začíná nový dvanáctiletý cyklus, a proto se považuje za vhodný rok k velkým počátkům. Princ čekal dva roky jen proto, aby byl korunován v tomto skvělém roce Myši Pátým Dračím Králem. Pohádka? Středověk? Nikoliv jedenadvacáté století, ale nepředbíhejme.
Zatímco si nepálský král užíval v paláci nový Mercedes, který dostal od Hitlera, dobyli Britové s kolegy Berlín. Za odměnu se museli stáhnout z Asie. Král neměl silnice. Nepál byl ještě zakázanějším královstvím než Tibet, nikdo tam nesměl. Když si chtěl zajezdit ve svém Mercedesu musel na jih do sousední Indie. Ale jak, když neměl ani silnice ani offroad? Na slonech. Chlapi rozebrali Meďoura na kousky, a ty pak vezli sloni až do Indie, kde se auto zase poskládalo dohromady a král si konečně zajezdil. Při jedné takové projížďce Indií si všiml, že sice zmizeli Britové, ale pro změnu vypukla občanská náboženská válka.
Do té byl nechtě vtažen Theos Bernard, Američan přezdívaný Bílý láma. Jeho smrt má mnoho verzí; ve všech figuruje smůla, že si na svou novou pouť za lámy do Tibetu nebo Ladakhu vybral jako nosiče muslimy, protože narazili na razii hinduistického davu. Theos se chopil zbraně. Nenechal své zaměstnance na holičkách. Všichni hrdinně padli. V oficiální novinové verzi zemřel, když vstupoval do buddhistické zóny Ladakhu (přesněji Spiti). To by byla fakt smůla, prostě špatná karma. Ta se v časech smrti Bílého lámy nalepila na celé bývalé království. Ladakh uvízl ve vírech nekonečných problémů svého mocnějšího souseda, Kašmíru. Nekonečné sváry muslimských separatistů, Indie a Pakistánu, již desítky let zmítají zcela odlišným obyvatelstvem Ladakhu. Jsou nejen cizinci ve vlastní hornaté zemičce, ale jejich mručení mantry Om mani padme hum nepřestávají přerušovat dusoty vojenských bot etnicky a kulturně zcela cizích armád, které se mezi sebou vytrvale utkávají mezi jejich poli. Jak že vzniká špatná karma? Čin vyvolá následek, nebo tak nějak.
Vrátila se Ladakhu špatná karma? Co provedli?
Před staletími se králové Ladakhu s dvorním lámou vyděsili z dění v sousedním království Guge. Toto spřátelené království dělilo Ladakh od posvátné hory Kailáš. Poutníci k nejsvatější hoře buddhistů i hinduistů zde nacházeli spočinutí v klášterech lámů. Najednou staré časy byly fuč. Královna ze země Guge si oblíbila cizince, který její duši “provdal” za Ježíše. Misionář s královnou poté začali úspěšně obracet i krále, lid i lámy na svou víru a společně pak postavili první křesťanský kostel v Tibetu. Hereteci musí být potrestáni. Tak jako všude na světě. Král Ladakhu ale neměl dostatek prostředků na válku s křesťanským králem z Guge. Musel si pozvat muslimské vojsko z údolního Kašmíru. Heretické království bylo srovnáno se zemí. Proměnilo se v pustinu připojenou k Tibetu. Ale byla to taková pustina, že tibetští vládci zde nedokázali ani vybírat daně. Bratrská pomoc stála Ladakh nezávislost. V hlavním městě Lehu byla postavena mešita. Přesto rozsah autonomie byl velký. Vládci Kašmíru nejevili zájem o území v horách tak vysokých, že se člověku zatočí hlava a zastaví dech i z pomalé chůze. Bolest z kašmírského propojení přišla až ve století dvacátém, kdy buddhističtí věřící museli po generace v přímém přenosu sledovat boje muslimů s hinduisty. Konečný výsledek tohoto zápasu zřejmě i nadále zachová Ladakh jako součást Kašmíru, tedy Indie.
V roce 1999 si takhle v klidu užívám opuštěné noci mezi kameny pětitisícového sedla. Jen mi nehraje do noty nepřetržitý monotónní zvuk. „Jo pane, vy myslíte ve středu? Tak to byly tanky a náklaďáky. Milión vojáků tu noc přijelo z Indie do Ladakhu, aby to tam nandali Pakistáncům.“
Guge i Ladakh jsou neznámá království bez krále; a tím je i třetí himalájské království, ale aspoň ho znají všude na světě. Tibet má ze všech šesti himalájských království nejznámější příběh. Vlastně to poslední staletí nebylo království, ale obdoba středověkého papežského státu. V době, kdy byl zabit Bílý láma, zuří první válka Indie s Pákistánem o Kašmír, tedy i o Ladakh. Právě zde vládce Tibetu považují za Boha. Bůh má teď „nové šaty“ v designu „mladík v pubertě“. Zatímco ho chlápek ze Sedmi let v Tibetu (kniha i film) seznamuje s filmem a staví mu první tibetské kino, dějí se za okny mladíkova paláce zvaného Potala revoluční změny. V Sedmi letech v Tibetu Harrer popisuje stávku tibetských dělníků kvůli žížalám. Odmítali kopat základy prvního kina, protože lopata rozřezávala těla žížal. Tak teda nevím. Z jednoho okna mohl mladý 14.dalajláma vidět občanskou válku v Indii a Pakistánu, v níž kvůli náboženství zemřelo přes milion lidí; no a z okna na druhou stranu mohl vidět občanskou válku v Číně, v níž vyhráli ateisté. No a pokud mladík nevylezl z kina a z oken se nedíval, o nic nepřišel. Exhibice schopností Maovy armády totiž byla putovní. Brzy dorazila do Tibetu a po dekádě vzájemného soužití „král“ Tibetu navždy opustil svou vlast (15. „nové šaty“ se tam zřejmě vrátí, ale už nebudou králem.)
Sotva se XX.století překulilo do druhé poloviny, ztratil svět další dvě ze šesti tajemných himalájských království. Nikoho to moc nebralo. Lidi víc zajímalo, jestli nová pilulka opravdu zajišťuje příběh Panny Marie naruby. Tedy sex bez početí. Zájem vyvolávají také nějací Brouci z Liverpoolu a to, jestli herečka Marilyn Monroe skutečně cvičí jógu kvůli hezkým nohám a jestli po nocích s presidentem probírá politickou situaci, a nebo jestli spolu spojují Virgínii s Pensylvánií.
Čtvrté himalájské království ve stejném období rovněž píše příběh americké krásky, která spí s vladařem. Nedávno zemřel starý král Sikkimu. Byl to dobrý věřící. Poslední, co ještě stihnul, bylo zajištění nového domova pro emigranta karmapu (druhý až třetí nejmocnější muž Tibetu). Syn tohoto stařičkého krále byl vychováván jako mnich. Jeho strejda, významný láma, v něm objeví reinkarnovaného opata slavných sikkimských klášterů (Rumtek a Phodong). Ale syn má jiné zájmy. Přestože už má děti a čtyřicítku na krku, sbalí v hotelovém baru hezkou „dvacetiletou“ Američanku a udělá z ní princeznu. Místní nejsou z příběhu Popelky tak nadšeni, jako noviny v USA. Všichni poddaní spoléhají na zázrak. Ten má přinést astrology pečlivě vybrané datum korunovace zlobivého mladého krále Sikkimu, která proběhne devět měsíců po svatbě s Američankou. Na datum korunovace se dlouho čekalo, i když ne tak dlouho, jako o několik let později v sousedním Nepálu.
Nový král Nepálu již stihnul zakázat drogy a zavést vízovou politiku, která měla z jeho království vyhnat tisíce hippies, kteří se sem kdysi přestěhovali z USA a Evropy, i přesto, že stále ještě nebyl oficiálně korunován na krále. “Hvězdné konstelace nejsou vhodné, pane.” Slyšel neustále od svých dvorních astrologů. To opakovali celé tři roky. Vládnout začal už v roce Vodní Myši, ale to prošvihli; rok Buvola se jim zdál velmi nevhodný, stejně jako většina roku Tygra; teprve na jeho úplném konci, 24.1.1975, se stal plnohodnotným králem. Mezi hosty byl na korunovaci i král sousedního Sikkimu, jehož království dospělo k zániku. Jak se mohli sikkimští astrologové tak splést? Mladý král s americkou královnou přišli o obě půlky království (bylo připojeno k Indii) již po několika letech vládnutí. Jejich dcera vzpomíná, jak jako holčička prchala z paláce přes krev a těla hradní stráže. Poslední sikkimský král brzy přišel i o královnu, kterou příběh Popelky bez zámku nebavil. Nejdřív Popelka, pak princezna se raději stala turistickou průvodkyní v New Yorku. Vzala s sebou i princátka, a tak král zcela osiřel a brzy po rozvodu zemřel na následky operace bojující se zákeřnou chorobou. Jak si vedli astrologové krále nepálského? Doufejme, že ne tak špatně, jako v případě krále sikkimského.
XX.století končí a nám zbývají poslední dvě himalájská království. Země Draka, Bhútán, a Nepál. Zatímco Bhútán v posledním roce tisíciletí zavádí v zemi převratnou novinku, televizní vysílání, prožívá stařičký nepálský král občanskou válku s ateisty. Astrologové zřejmě v jeho případě odvedli skvělou práci, stále vládne a přes všechny problémy ho většina Nepálců miluje.
Ledaže by ne… Poslední večeře. Král Bírendra, jeho tři děti, manželka, se kterou žije již přes třicet let, bratr a další. Střelba ozývající se z královské jídelny nevěstí nic dobrého. Z tuctu jedlíků přežívají jen dva a oba jsou považováni za vrahy. Jeden z nich, korunní princ, umírá v nemocnici; tento alkoholik a smažka se už k vědomí neprobere, ale jako syn zesnulého krále je provolán králem. Druhý přeživší králův bratr na něj svalí veškerou vinu: “Otec král ho nechtěl pustit na rande, a tak nás všechny postřílel. A nakonec střelil i sebe. Zázrak mě zachránil. Je to boží znamení.” Řekl a prohlásil se králem. Král je mrtev. Ať žije král.
Nevládl dlouho. Po pár letech ho celá země vykopla ze zámku a vyhlásila republiku. Ovšem našemu králi Bírendrovi, kterého jsme sledovali od astrokorunovace až po caligulovsko-brutovské zavraždění, vyjádřili úctu dokonce i zapřísáhlí republikáni. Ze zámku vykopli úplně všechny nohsledy, kromě milenky šest let mrtvého krále Bírendry. Paní, stařenka v úctyhodném věku, může v zámku jako jediná žít až do své smrti. Tedy v muzeu, ve které se zámek proměnil. Z pohledu života našeho astrokrále byli nepálští astrologové velice úspěšní. I přes zavraždění a další problémy král vládl velice slušně, dlouho a lid ho miloval. Pokud ale budeme soudit astrology vybrané datum korunovace z pohledu království, byli zase vedle, jak ta jedle. Ještě na konci vlády krále Bírendry se v zemi rozpoutal násilný spor, který ve spojení s jeho zavražděním a s nástupem jeho nepopulárního bratra (navíc možného královraha) na trůn ve finále znamenal, že Nepál už není himalájským královstvím. Přitom mnoho lidí bylo ochotno království zachovat v podobě, jakou známe z Anglie nebo Norska, stačilo jen kdyby poslední král byl tak populární jako Bírendra.
Rokem Myši (též Krysy) začíná nový dvanáctiletý cyklus, a proto se považuje za vhodný rok k velkým počátkům. Princ čekal dva roky jen proto, aby byl korunován v tomto skvělém roce myši Pátým Dračím Králem. Pohádka? Středověk? Nikoliv jedenadvacáté století. Zatímco v roce 2007 se Nepál mění v republiku, v posledním himalájském království, Bhútánu (nejznámější památku této země naleznete v Astrofocusu® Šamanská ochrana) vládne již druhým rokem Dračí princ, a nikoliv Dračí král (Druk Gyalpo). Proč? Je to starý příběh. “Hvězdné konstelace nejsou příznivé, pane.” Čeká se na astrologicky nejvhodnější datum korunovace. 5.Dračí král se dočkal 6.11.2008 (podle fotek odhaduji, že to bylo ve 12 hodin, plus minus dvě hodiny). Ve stejný den se svět dověděl o zvolení prvního černošského prezidenta USA. Toto datum ale v Bhutánu nebylo pro korunovaci rozhodující. Žádný šestý listopad, ale „osmý den devátého měsíce roku Zemské Myši“. Jaký bude osud krále a posledního himálajského království? Jak pracovali královští astrologové tentokrát? Je rok Myši skutečně ochráncem nových velkých kroků? Můžeme to sledovat nejen na dalších událostech kolem Obamy a krále Bhutánu, ale také příběh nepálského krále Bírendry může mnohé naznačit. Korunovace nebyla úspěšná vůči království, i kvůli jeho osobě padlo, ale jeho kralování bylo úspěšné stejně jako jeho dlouhý život. Kralování, tedy jeho osobní povolání vládce, a jeho život zřejmě více ovlivnily horoskop osobní a horoskop nástupu do funkce-práce právě v roce Myši, zatímco korunovace v roce Tygra ovlivňovala osudy království a královské dynastie.
(Odborné pokračování v zadání disertačka fakulty astromóda®. Pozor podle některých výkladů se u Bírendrova nástupu do funkce vládce mohlo již jednat o rok Buvola a při korunovaci mohlo již jít o rok Zajíce.)
Text Jaroslava Dobeše z archívu Hrobky Old Poetrie.
